诸子百家有哪些相关故事(诸子百家有哪些学派)

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1、诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

2、其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

3、诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、儒家、阴阳家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

4、一、儒家：       代表人物：孔子、孟子、荀子。

5、作品：《论语》、《孟子》、《荀子》       儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

6、       儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

7、主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

8、       在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。

9、至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

10、       孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

11、二、道家：     代表人物：老子、庄子、列子。

12、作品：《道德经》、《庄子》、《列子》     道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。

13、这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

14、认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

15、政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。

16、老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

17、三、墨家：       代表人物：墨子。

18、作品：《墨子》       墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

19、       这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

20、「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。

21、政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

22、同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

23、       墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

24、其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。

25、其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

26、       墨翟死后，分裂为三派。

27、至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

28、四、法家：       代表人物：韩非、李斯、商鞅。

29、作品：《韩非子》       法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。

30、春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。

31、战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

32、至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以及法家思想学说之大成。

33、       这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

34、其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

35、     《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

36、 五、名家：       代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。

37、作品：《公孙龙子》       名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。

38、当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。

39、代表人物为惠施和公孙龙。

40、 六、阴阳家：       代表人物：邹衍       阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。

41、这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

42、       阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。

43、五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

44、邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

45、     《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。

46、成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。

47、《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

48、七、纵横家：     代表人物：苏秦、张仪。

49、创始人：鬼谷子。

50、主要言论传于《战国策》     纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

51、列为诸子百家之一。

52、主要代表人物是苏秦、张仪等。

53、     战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。

54、他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

55、     《战国策》对其活动有大量记载。

56、据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

57、八、杂家：     代表人物：吕不韦     杂家是战国末期的综合学派。

58、因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。

59、秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

60、九、农家：       农家是战国时期重要学派之一。

61、因注重农业生产而得名。

62、此派出自上古管理农业生产的官吏。

63、他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

64、《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。

65、此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。

66、《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

67、十、小说家：      小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

68、《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。

69、街谈巷语，道听途说者之所造也。

70、」十一、兵家：     兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。

71、创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

72、     兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。

73、今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。

74、各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。

75、兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。

76、【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。

77、文帝召以为博士。

78、” 十二、医家：       代表人物：扁鹊       中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。

79、公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。

80、从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。

81、社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。

82、医家泛指所有从医的人。

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