起尸鬼第二季解说（起尸）

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1、亲楼主我高兴您答：拉萨、喀则、林芝等区民房门都矮即便华丽楼阁其底楼门仍较矮比标准门少说矮三除非孩般都必须低弯腰才能入且门口势内低外高向呈慢坡形更显房门矮奇给种房与门比例严重失调觉自民主改革规模拆迁前种式矮门已所剩几目前拉萨八廓街仍能看古式矮门房屋知情讲确谜 或许想：设计失误吧事实并非、矮门房屋由修建矮门房屋实际预防行尸闯入种手段行尸藏语弱郎指死再起处乱闯危害所谓弱郎既非复诈尸藏族所言弱郎指些邪恶或饥寒死其余孽未尽存憾意故异致死起尸完邪恶余孽或寻求未食物必须其躯体完损状态才能实现说藏区葬俗本身给起尸提供极机藏区尤其城镇管死并马送往葬台喂鹰先其家安放几请僧诵经祈祷超度亡灵送往等系列葬礼尸体家至少停放三至七才葬若发起尸般都期间二、起尸预兆许者葬师都说曾经见起尸并且见起尸都突发性事先皆预兆些要起尸其面部膨胀皮色呈紫黑毛发竖身起水泡缓缓睁眼坐起接着起身举手直直朝前跑所起尸共同特点：讲弯腰转各连眼珠都转能直盯前身直直往前跑假遇起尸便用僵硬手摸顶使立刻死亡同变起尸种离奇怖作用限于身别物则效言起尸具五种类型：第肤起第二肉起两种类型起尸由其皮或肉起作用第三种叫做血起类起尸由其血所三种起尸较易付要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉让血液外能使起尸即刻倒再危害第四种叫做骨起即导致种起尸主要素其骨击伤其骨才能付第五种则叫痣起使变起尸原于身某痣难付种起尸尚未击其痣前四处乱闯害所能诱歼捉拿据传：前西藏寺庙主持死全寺僧众其遗体安放本寺经堂家排坐殿内昼夜诵经祈祷连续三三夜曾合眼第三晚些念精疲力尽僧众忍住倒睡鼾声雷其胆僧KB毫睡意目转睛盯着主遗体半夜突发现僵尸竟坐起僧吓忘喊醒众僧拔腿冲门外反扣庙门顾自逃命结全寺几百僧众夜间全变起尸幸亏冲庙门庙内横冲直撞闹翻覆位力边隐士发现收拾场面身披袈裟手拿器口念咒语单身庙前打寺门跳起神舞边舞边朝前缓缓行众起尸面边舞边紧紧跟渐渐条河边隐士众起尸领木桥脱袈裟抛河于起尸纷纷跟着袈裟跳入河再没起论现实传奇疑给藏民族灵铸种形压力预防怕起尸冲入根据起尸能弯腰特点专门设计修建种矮门房屋给起尸设置障碍物些古代种防范起尸措施仅仅藏南藏东些房居住区使用藏北广区尤其居住西边沿带牧则采用种防范措施牧提吊胆三、起尸故乡闻名于世西区高寒缺氧缺乏水草居住区牧由于环境所迫能处游荡逐水草居三两搬家终处于游牧状态前没稳定居点死没固定葬台同些区寺僧更谈搞些繁杂葬礼仪式普遍实行野葬弃葬野葬死其遗体脱光丢野外死哪丢哪弃葬便指死着家拔帐搬走死者弃旧址凡采用种葬般脱衣前盖何衣物原封盖死者身看象睡觉似种游牧部落葬俗更容易造起尸虽建造矮门抵挡起尸同别情况采取些相应措施比尸体尤其发现起尸征兆尸体丢于野外用根绳索拴石桩或石块避免起尸跑害尽管免起尸发遇起尸例安县司马乡文书扎（强盗）骑马挂刀前往曲西北部仓部落（今尼玛县辖）抢马抢匹马骑牵急急踏返程连续跑几昼夜傍晚空旷马用热（藏北牧语意拴马用绳）两匹马同拴根桩自盘腿坐桩边火烧茶（所强盗习惯）本想夜幕掩护让马吃点草自添填饿扁肚料两匹饥肠辘辘马竟吃草顾惊恐朝背看着鼻孔连发吼声扎解向看离几步远站立着具赤身僵尸犹欲扑野兽盯着自左腿系着根毛绳究意拴哪压根没看或许极度紧张缘故罢顾切翻身马拼命逃跑朦胧月光清晰看起尸已经追约跑五公处山包十户牧民居住山身强盗扎自能让发现故绕山山顶躲藏起扑扑乱跳概刻钟听山牧村喊犬叫连片明白起尸进村骑马背飞似逃家乡些既住房矮门预防帐篷牧村遭起尸袭击结局想知例二安县色务乡乡巴布仓部落盗马路遇牧户废弃旧址帐内四周米高挡风墙完损使看知道该户刚搬久想进避风稍歇刚迈进步发现土石围东南角件崭新七色花边羊皮袍躺袍内明妇定睛瞅尸已经抬起睁着双目看用说弃葬起尸幸亏及发现才免遭横祸例三曲我部落（今尼玛县辖）叫吾尔巴牧死其尸体送野葬午乌鸦落啄食刚啄几僵尸忽起手捉住乌鸦跑于部落留吾尔巴尸捉鸟说例四安县辖司玛乡叫麦尔塔牧主00分享举报。

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