林深时见鹿后面是什么(林深时见鹿出自哪里)

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1、林深时见鹿海，蓝时见鲸，梦醒时见你。

2、这句话的作者是唐代诗人李白，出自《访戴天山道士不遇》。

3、《访戴天山道士不遇》犬吠水声中， 桃花带露浓。

4、树深时见鹿， 溪午不闻钟。

5、野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。

6、无人知所去， 愁倚两三松。

7、译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

8、树林深处，常见到麋鹿出没。

9、正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

10、绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

11、没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

12、拓展资料：《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。

13、此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

14、全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。

15、全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

16、首联两句展现出一派桃源景象。

17、首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。

18、诗人正是缘溪而行，穿林进山的。

19、这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。

20、第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

21、颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。

22、诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。

23、这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。

24、鹿性喜静，常在林木深处活动。

25、既然“时见鹿”，可见其幽静。

26、正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。

27、环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。

28、这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

29、“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应。

30、颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。

31、从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。

32、这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。

33、诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。

34、由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。

35、所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

36、尾联两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

37、这其中的苦思、探索，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。

38、此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。

39、全诗辞句平易自然，纯用白描，景美情深。

40、当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。

41、李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。

42、而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。

43、这说明此作还带有他早期作品的痕迹。

本文就讲到这里，希望大家会喜欢。