从李白与高适的政治站队，解读《长安三万里》最大的瑕疵

据猫眼专业版数据，电影 《长安三万里》上映37天 ，总票房破17亿 ，豆瓣评分也升至8.3，成为暑期档评分最高的国产院线影片。

《长安三万里》中共吟诵了48首唐诗，将一代代国人再熟悉不过的唐诗，赋予了全新的视觉意象，当熟悉的诗句响起时，看电影的人，尤其是孩子，就会不由自主地跟着吟诵起来，成了独特的观影体验。

《长安三万里》电影以高适视角展开，真正的主角是李白，因为历史上两人确有其事地双向奔赴过，李白跌宕起伏的精彩人生中，高适有着不可或缺的意义。影片借李白的朋友圈展现了一幅美好的唐诗画卷，当李白、杜甫、王维、高适、王昌龄、孟浩然、崔宗之、张旭、李邕等文学群星活灵活现出现在大银幕上吟诵名篇，真是才华横溢，激荡澎湃，怎能不热泪盈眶。尤其是看到软萌聪慧的小杜甫，女扮男装英姿飒爽的裴十二，让人感受到开元盛世的包容和辉煌。

整部影片将盛唐藏于杯中，处处都是诗与酒。都知古代的文人墨客几乎都是爱酒的，他们将自己的悲喜融于酒中，李白不仅是诗仙，更是酒仙，读李白的诗使人感觉着：当他醉了的时候，是他最清醒的时候；当他没有醉的时候，是他最糊涂的时候。因此，他自己也“但愿长醉不愿醒”（《将进酒》），甚至夸张说“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》）。所以“酒”同样也是影片中另一个不可或缺的无声角色。

安史之乱爆发，对唐代整个政治、社会，都产生了极大的冲击，李白附逆，王维陷伪，杜甫失官，年过五十的高适在仕途上则横空出世，凭借平定永王之乱乘风而上，官至节度使。《旧唐书·高适传》所言：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”

安史之乱影响了高适与李白各自的人生走向，乃至导致二人诗歌均光焰万里，人却形同陌路。

《长安三万里》影片基本能够尊重历史，但也存在瑕疵。如哥舒翰在影片中被捧得没有边际，实际上哥舒翰在756年天宝十五年六月失守潼关，向安禄山投降。《新唐书·列传第六十》：“翰以书招诸将，诸将皆让翰不死节。禄山知事不可就，囚之。”哥舒翰主动协助安禄山招收叛将，效果甚微。757年至德二载，唐军收复了洛阳，安庆绪带着哥舒翰渡过黄河，战败后便将其杀害。

李白对哥舒翰抱着蔑视的态度，749年唐玄宗天宝八载，也就是哥舒翰风光的时候，李白在《答王十二寒夜独酌有怀》诗中说：“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”。李白此句显然是讽刺哥舒翰，通过暴戾的滥杀无辜而取得升官政绩，给社会造成了灾难。

哥舒翰被俘，但担任哥舒翰府内掌书记的高适却意外脱身而去。潼关失守后，唐玄宗出长安，高适一路狂追，在河池郡（现陕西凤县），谒见唐玄宗，上《陈潼关败亡形势疏》报告潼关兵败失陷详情。唐玄宗不仅没有治罪于他，反而觉得他能一路追来，是大大的忠臣。接着，唐玄宗去蜀中避难，太子李亨组织人马准备抵御安禄山的叛军。756年天宝十五载七月十五日李亨到达灵武（现宁夏银川市代管县级市），即皇帝位，是为唐肃宗。高适于八月擢谏议大夫，高适立即全力辅助唐肃宗。由此，高适一生的高光时刻至此开始。

电影《长安三万里 》李白与高适两人共有7次见面。第一次见面在洞庭湖。第二次是一年后的扬州。第三次李白来找高适。第四次在驿站。第五次在长安。第六次在商丘梁园。第七次高适不得不“见”李白，李白因永王株连，犯了谋逆之罪，他们隔着屏风，他听见李白说他的名字，说他们的相识，他却连面都没见。

历史上李白和高适两人只见过一次，而且是两人和杜甫的三人游。744年天宝三载，李白、高适和杜甫三人同游梁宋一带（今河南商丘一带），时年高适41岁，李白44岁，杜甫刚满33岁，三位大诗人一起度过了一段美妙的时光。22年后的766年唐代宗大历元年，杜甫《昔游》诗中：“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。”

关于757年至德二年的永王李璘谋反，历史真相是唐肃宗出于抢夺皇位的心理，将同父异母的江淮兵马都督、扬州节度大使的永王李璘，率水军下扬州诬为“叛逆”加以镇压。唐肃宗任命高适兼为御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，出兵讨伐李璘。而李白作为永王李璘的幕府被俘。

高适没有救李白，《长安三万里》给高适安排了一个忍辱负重的理由。但李白还是足够幸运的，杜甫一直为李白鸣冤，很多与他并无深交的人都参与了对他的营救，最终被判流放夜郎。

762年宝应元年四月十八日唐肃宗病死，其子李豫被宦官李辅国等拥立为帝。唐代宗即位不到一个月，就为永王李璘正式平反昭雪冤案。《唐大诏令集》卷二《代宗即位赦》：“棣王琰、永王璘，及应安禄山诖误反状等，并宜昭雪。”《新唐书》卷二百二《文艺列传中·李白传》：“李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。年六十馀。”唐代宗即位后召李白为左拾遗，显然是属于平反昭雪永王李璘冤案的一个连带组成部份。

高适既是讨伐永王的统帅，李白自然也就是他所讨伐的对象。高适不救李白，烧掉来往书信，拒见李白妻子，是出于对自己政治羽毛的保护。至于李白的下狱是否出于高的指令不得而知，他至少是采取着作壁上观的态度，这等于幸灾乐祸。

为什么高适会做出这样的行为。要回答这个问题，只需想到唐玄宗与唐肃宗父子之间的矛盾便可迎刃而解了。安禄山叛变之后，高适和李白、杜甫已经站在敌对者方面。李白、高适和杜甫在梁宋之游所结下的友谊，成为唐玄宗与唐肃宗父子之间、李亨与李璘兄弟之间权力争夺的牺牲品。

在官场一定要学会站队，站队非常重要，甚至可以说是决定成败的重中之重。站好一次队，升迁速度可以胜过别人勤恳干几年；站错一次队，多年的努力可能瞬间化为流水。特别是权力交替时，要学会审时度势，站到政治势力比较强势的一方，才能官运亨通。

显然高适是唐肃宗的人，李白和杜甫是靠近唐玄宗的。从这个角度来看，759年乾元二年李白的《古风》组诗第59首《恻恻泣路歧》的含义，才可以得到切实的理解。“恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。路歧有南北，素丝易变移。万事固如此，人生无定期。田（蚡）窦（婴）相倾夺，宾客互盈亏。世途多翻覆，交道方崄巇。斗酒强然诺，寸心终自疑。张（耳）陈（馀）竟火灭，萧（育）朱（博）亦星离。众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。嗟嗟失欢客，勤问何所规？”

“路歧有南北”，不就是唐朝诗文家贺兰进明所指的玄宗集团的“南朝”和与之对立的肃宗集团的“北朝”吗？纯白的丝，染于苍则苍，染于黄则黄，看你是靠近哪一边。汉景帝时的窦婴与田蚡都以外戚相继得势，宾客即互为盈亏，趋炎赴势者流只朝有权势者的一边跑。交道就是所谓“翻手作云覆手雨”的。饮酒高歌或慷慨激昂时所发出的盟誓，毕竟不过是一时的心血来潮。张耳与陈馀那样共同起义过的朋友，后来张耳为汉将，把陈馀杀掉了。萧育与朱博那样的刎颈交，后来不是也势不两立。这些就是表明李白与高适的分道扬镳。

电影《长安三万里》最大的瑕疵就是过度美化了高适和哥舒翰，背后是对官场权力的膜拜和推崇，掩盖官场明哲保身和尔虞我诈等泯灭人性的特征。

或许影片的结尾可以是这样的场景：当新皇帝唐代宗李豫下召给永王李璘平反，以左拾遗召李白进京面圣，这位骑鹤下扬州的大唐诗仙，坐过一年牢狱的流放犯，从好友高适见死不救的惨痛经历中，醒悟了，明白了。只是身患重病的李白已无法下床接旨，只能吐出让他千金散尽还复来的扬州话：“乖乖隆地咚，假好呢”。