灵台方寸山斜月三星洞(灵台方寸山)

夏天童年
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灵台方寸山斜月三星洞(灵台方寸山)

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1、我们仔细地看《西游记》,不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人。

2、菩提老祖,即须菩提,是佛的十大弟子之一,解空第一,是《金刚经》的当机者。

3、其所居地“灵台方寸山,斜月三星洞”与他的这一身份是相称的。

4、 “灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。

5、 一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

6、一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

7、在此,只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻:“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻。

8、大凡用来比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会,但不可以认为心当真如某种东西。

9、试举一例,譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里。

10、圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。

11、此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。

12、所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。

13、究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。

14、以此类推,或以宝珠喻心,或以虚空喻心,无论用哪一种比喻,其道理都是一样的。

15、” 个人拙见,供参考,阿弥陀佛!。

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